Содержание

Выражаясь очень кратко и общо, историческое время – это вся совокупность исторического бытия такого-то исторического субъекта, например, Римской империи. Римский пример я рассматриваю как образцово-показательный пример исторического цикла, тождественного, в данном случае, жизненному циклу. В вилку дат возникновения и распада Римской империи взято время ее исторического существования: ее жизненный цикл. Согласись, читатель, это, по крайней мере с виду, очень напоминает общий закон, по которому все в живой природе имеет дату рождения и дату смерти. С твоего позволения, мой друг, я воспользуюсь следующей аналогией, отбросив опасения, что сопоставляю несопоставимое. Цикл нашей с тобой человеческой жизни длится в среднем что-то около 60-70 лет. Такова циклическая константа, установленная природой для длительности человеческой жизни, взятой во всей ее совокупности, то есть взятой как жизненный цикл. Дать достоверное определение цикла – это второй вопрос, а первый вопрос в проблеме цикла связан с достоверным исчислением хронологических констант цикла. Сказать, что средняя продолжительность человеческой жизни составляет в цивилизованных странах около 60-70 лет, – значит сказать очевидное и значит указать на универсальный принцип, по которому то, что называется жизненным циклом, ограничено хронологической константой. За очевидностью средней продолжительности человеческой жизни очевиден цикл человеческой жизни, безотносительно к ответу на вопрос: что же такое, собственно, есть цикл человеческой жизни? Аналогичным образом, исторический цикл доказуем и очевиден, исходя единственно из хронологии истории. Даты рождения и даты смерти – это все, что необходимо и достаточно для установления константы, называемой средней продолжительностью человеческой жизни. Исторические даты – это все, что необходимо и достаточно для вычисления исторического цикла. Если только мы располагаем очевидной хронологической константой цикла, мы располагаем доказательством цикла. Доказательство исторического цикла заключается в идентификации хронологии истории как хронологии цикла. Систему констант цикла я называю структурой цикла. Структура цикла есть структура времени. Привлекая, для наглядности, аналогию цикличности человеческой жизни и цикличности исторического существования, я прежде всего указываю на сам принцип ограничения существования, взятого целиком, хронологической константой. Римская империя родилась и умерла, исчерпав свой жизненный цикл, подобно тому как рождается и умирает человек и всякое живое существо. Как только мне или тебе приходит в голову это столь же простое, сколь обоснованное, сравнение, в следующий момент сама собою должна выдвигаться гипотеза о существовании константы исторического цикла. И тут же возникает теоретическая трудность, угрожающая сделать теорию невозможной и связанная с тем обстоятельством, что субъекты истории (цивилизации, народы, государства) обнаруживают такое разнообразие в сроках существования, что, приступая к отысканию здесь циклического порядка, кажется фантастикой, чтобы искомый порядок мог быть в природе. Обычно энтузиастов хватает только на то, чтобы указать на одну или несколько констант, подкрепив это более или менее правдоподобными примерами, – и вся теория. Я называю это фантазиями на тему цикла не с пренебрежением, а с пониманием, что от фантазии до открытия – шаг, и с пониманием, насколько это трудный шаг. Итак, сроки существования исторических субъектов и сроки протекания исторических процессов – это первое, что должно быть принято во внимание. Например: вот античность и вот Средневековье: от сих до сих. Налицо последовательно смененные во времени цивилизационные образования, соизмеримые по продолжительности своего существования: порядка 1000- 1200 лет. Кроме того, налицо распад исторически цельного интервала на исторически цельные половины относительно синтеза Римской империи, в первом случае, и относительно трансформации Раннего Средневековья в Позднее Средневековье, во втором случае. Время существования исторического субъекта, именуемого в источниках Ассирией, как и время существования хеттской цивилизации, синхронной с микенской цивилизацией, составляет тоже порядка 500-600 лет. Получаем непрерывную последовательность цивилизационных систем, отработавших свои жизненные циклы в рамках соразмерных интервалов: Хатти – Ассирия – античность до Римской империи – Римская империя – Раннее Средневековье – Позднее Средневековье. Спрашивается: возможно ли, во-первых, случайное совпадение в равных сроках существования этих субъектов истории, во-вторых, случайное образование последовательного ряда, представленного этими историческими системами? Естественный первоначальный ответ: возможно, если больше ничего подобного в истории не наблюдается. Но в истории наблюдается множество подобных рядов, крупномасштабных и мелкомасштабных, где единица времени есть постоянная величина в системе постоянных величин: в структуре цикла. Константа, составляющая в первом приближении около 500-600 лет, не ускользнула от внимания некоторых наблюдателей, и немудрено. Сие число цикла лежит на поверхности. Циклическая периодизация истории откровенно бросается в глаза начиная с того общеизвестного обстоятельства, что история распадается на три равновеликие части, около 1500 лет каждая. Этот элемент структуры цикла я называю эрой, используя следующие условные обозначения: Раннеисторическая эра, Древняя эра, Христианская эра. В существующей (хрестоматийной) периодизации истории это: Ранняя Древность (от первых государств до падения Микен) – Поздняя Древность (от падения Микен до падения Рима) – постантичный мир по наши дни. Если мы скажем, что эти равновеликие исторические интервалы суть циклические интервалы, мы, собственно говоря, просто закончим мысль, состоящую просто в том, что исторический процесс (историческое время) дробится на этапы (на времена).

Эта простая и естественная мысль, послужившая исходным основанием для разработки хрестоматийной (прописанной в учебниках) периодизации истории, будет вполне закончена, если только дать надлежащую оценку тому обстоятельству, что в поле наблюдения попадают исторические этапы, соразмерные по протяженности во времени. Теория исторических циклов органически продолжает собой классическую историческую науку. Существующая периодизация истории есть исходная предпосылка теории исторических циклов, черпающей доказательную базу в хрестоматийных исторических датах.

Бесспорностью дат обеспечена бесспорность доказательства цикла. Посему в трактате ты найдешь даты, даты, даты и снова даты. И не мни, читатель, как мнит кое-кто из профессоров с академиками, будто бы даты – это всего лишь даты, условные закорючки на листе времени. Исторические даты, мой друг, содержат в себе столько смысла, сколько и не снилось моим рецензентам из Академии наук, одарившим меня столь же надменным, сколь безграмотным комментарием, сделанным без смысла и понятия по теме, но с таким учительским видом, как будто профан с ученым званием есть истинный пророк: учитель человечества.